大千世界，芸芸众生，我们从母胎中一经降生，就与时间结下了不解之缘。确切地说，人一旦有了生命之后，就注定要沉没在时间里，或被时间所裹挟或被时间所抛弃，或被时间所虚悬而真正能与时间相融相通，和谐共处者几乎微乎其微。
那么，这微乎其微的之外者，也就是世人之多数者，何为对如此直接迫近，强大地面临所有生命的它，却轻意地忽略，让其溜走呢？
试问：有谁感受过时间的力量吗？有谁目视过它的形骸？又有谁能画出它的肖像？
都没有。因它是空空的，无形的，飘忽不定的，不可捉摸的。
然而，它又是实实的，有形的，诚实守信的，随机应变的。
对此，从前曾有两文人学者试图接近它，了解它，深究它。可是，他们都无功而返，大失所望。
一文人在实施中突然发现自己被一种强大的力量隔绝，面对一层无形的壁垒却怎么也无法穿越，痛苦而泣；而另一学者在奋进中反被探究的对象给推出更远，无奈之后，只能是痴痴迷惘地思考其中的不解。
其实，时间就近在他们的身边，只是他们未能发现或无法发现，而没有找到而已。
不错，时间确实是多种面具的变色体。但它在诸多矛盾对立的两面性中往往以对象的不定而随机应变。比如，你不辜负时间，时间也就不会辜负你；你若抛弃时间，时间也同样会抛弃你。这是最常见常用的现象。同理，谁对时间越吝啬，时间就对谁越慷慨。
当我们懂得一点时间的特性后，就不难发现时间既大又小，或可大可小。
大可以大到无边无际，无始无终，无所不容，无所不包，甚至可以与宇宙天穹相比肩；可以主宰世界的一切，可以掌控所有的生灵，无比强大，无所不胜
它，如神似仙。
小可以小到无影无踪，无形无骸，渺小卑微，以至成为钟表上的刻度，以至可以被任何形式的盒壳禁锢其中，任人摆弄，任人操纵
它，如奴似婢。
同时，我们发现时间的步履也有多种姿态。对未来它是姗姗来迟，对当下它像飞箭般流逝；对过去它却永远地静立不动。至于时间的性情则更是多面立体的。
它是坚强刚毅的无论狂风暴雨，无论冰天雪地，无论是烈火烧烤，任何力量都不能阻止它的如期，让一年四季以各种容颜循环往复，相互衍接，从未有过一次失误。
它又是温顺可掬的只要你正视它珍惜它，它就会温情脉脉，步履轻轻地靠近你，陪伴你，守护着你。直至闻到呼吸，听到心跳。
它也懂得张弛有度，快慢有序的只要你与它相融相通，和谐共处，它就像一根伸缩性极大，变化悠长的牛皮筋，可以任人将其拉长或收缩。
它甚至还是残酷冷竣的只要你蔑视它，羞辱它，谁也没有能力躲过，这把毫无商量余地的匕首，这位剑客的快捷，准确从来不曾落空过。
由于它的性情不定，变化迅速，视对象的不同而不同，有人曾将它作如此的比喻：
对小孩来说，它象慢腾腾的老人；
对老人来说，它像转眼不见的玩童；
对男人来说，它像训服的女人，随时可以拥有；
对女人来说，它像言而无信的男人轻易抛弃。
关于时间的多面性，有人总结说：时间是最不偏私的，给任何人都是二十四小时；可也有人总结说：时间是最偏私的，给任何人都不是二十四小时。
此话怎讲？还是清魏源说得明了壮士惜年，贤人惜日，圣人惜时。这位贤哲虽未言及俗人惜甚？但他足以说明时间对于不同的对象，会给予不同的恩赐。
英才早逝的王勃曾留下天波易谢，寸晷难留的名言。诚然，时间是无声的脚步，它不会因我们世人尚有许多琐事需要处置而稍停片刻。它总是按其自身的步履，惊风飘白日，光景西驰流地日复一日，永无止息。而现代反封建的勇士鲁迅先生则一反古贤人的感叹，更是精准地提炼：时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。的确，钉子是敲进去的，时间是挤出来的。善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。同样，时间是由分秒累积而成的。善于利用零星时间的人，才会找到更多的时间。这正如《明日歌》说的：明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。
是的，时间是伟大公正的裁判者，从不冤枉人。
时间，又是先知先觉的神作，它既能写出未来的结局，又能警示世人的当下。
然而，无奈与不幸的是，世人们总是经常不断地让它失望。
有人无所事事，游手好闲，且毫无目标。因为空虚，还相互勾心斗角；因为无聊，还将践踏当作平生乐趣。有人浑浑噩噩，醉生梦死，追求物质，享受奢华
于是，它让所有这样的人死去，让新的人诞生，但结果未曾改变；于是的于是，它再让这批人死去，让新的一代再诞生，它的希望始终没有灭绝，总是不断地静默地等待。
这是一种多么伟大的耐心！
长河落日，大漠孤烟。
时间仍然悄然无声地继续流逝，并以其莫大的仁慈，娴静中等候着人们的觉醒。
我想：我们的一生最对不起的就是时间。